洛阳民间的婚姻成规，到周代“六礼之仪始备”。所谓“六礼”，是指婚姻程式中的六个礼仪阶段。时至今日，洛阳民间婚姻程序虽有变异，但自始至终，“六礼”的实质内容无一缺少。今日所行婚礼，仍遵循着说亲、合婚、定亲、下聘、送好、迎娶等六个阶段进行。
(一)说亲 洛阳民间俗称提亲、议亲、说媒等，“六礼”称之为“纳采”。自古以来，洛阳民间说媳妇、寻女婿讲究“门当户对”。民国时期，城市主要看对方家庭的社会地位及经济文化状况；乡村主要看土地、房产数量。50年代后，年轻人找对象在各个年代有不同的标准。
旧时男婚女嫁皆属包办性质，婚姻大事全凭“父母之命，媒妁之言”。洛阳民间有男女在襁褓中订婚的，有指腹为婚的。结婚前男女互不见面，俗称“隔布袋买猫”。但多数要由“媒人”从中说合。因“媒人”大都是能说会道的中老年妇女，俗称“媒婆”，现在又叫介绍人、红娘等。媒人介绍后，如双方基本满意，就通过各种关系深入了解对方真实情况。在僵师民间，认为有狐臭之家为“门第不清”，说亲时把“门第”是否清白做为重要条件。
(二)合婚 洛阳民间俗称“合八字”，“六礼”称之为“问名”。所谓“八字”，即一个人出生的年、月、日(农历)、时采用干支的八个字，也叫“生辰八字”。旧时，婚姻讲究“八字”相合，“八字”不合，不能成婚。提亲后要交换“八字”，亦称“换庚贴”。换贴后要请算命先生“合八字”，八字相合，始可议亲。首先是合属相，算命先生将男女双方属相生辰排合成十二相合、十二相冲、十二相克。十二相合为：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合；十二相冲为子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，丑未相冲，巳亥相冲；十二相克为羊鼠相逢一旦休，兔子见龙不长久，金鸡不与犬相配，不叫白马见青牛，虎蛇相见必惹仇，猿猴见猪泪长流。另外还有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金及“女大一，哭淅淅；女大三，抱金砖”等讲究。孟津民间缝制结婚被褥、衣服，只有与新郎新娘属相相合的人方能参加。合八字后，若无妨碍，即可以相亲。旧时相亲，男女双方不能亲自见面，要由双方父母或家中女性近亲长辈替看，俗称“相媳妇”或“相女婿”。除看相貌外，还通过谈话了解智力、性格等情况。民国以后，男女双方开始本人偷偷相亲，事先在不让一方知道的情况下，让男女一方相看另一方。60年代以后相亲，俗称“介绍对象”或“说朋友”。第一次多由介绍人约定时间地点，让男女双方直接见面互相了解情况。
(三)定亲 洛阳民间亦称“定婚”，“六礼”称之为“纳吉”。相亲后，男女两家同意结亲，则择吉日通过媒人换“允帖”，男帖曰：“不揣鄙陋，妄攀高门”，倘蒙金诺，曷胜雀跃。”女帖曰：“敬接冰语，联姻高门，幸蒙俯允，曷胜忻舞。”偃师民间，女方要用面条招待传允帖的媒人，男方则招待以酒。男女两家还要互送压帖礼物，男方为绸缎、头绳、粉花、耳坠、戒指；妇方为笔墨、折扇等物。近代在宜阳县，则有交换杯酒以示应允尸方，俗称“换杯”。
(四)下聘 定亲后，要选定日期“换龙风帖”，洛阳民间称此为换书、换启、通启。此即为“六礼”中的第四礼“纳徽”。换启时要用八面龙凤柬，为大红色，封面金字，上写“龙风大启”。内文男女皆先书谦，继以籍贯，三代及年庚姓氏和媒人姓名。其格式如下：
谨将小儿(女)三代年庚开列于后：
曾祖X X X，祖父X X X，父亲X X X，儿(女)名X X x，行X，X属相，X年X月X日生
今凭
大老月翁X X X先生作线，与X X x阁下令爱(郎)结为婚姻，永偕伉俪之好。
姻眷弟X X X顿首
冰人X X X
同押
X年X月X日庚书大吉大利
本文来源：河洛文化网
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