释迦牟尼佛(6)

     2014-06-15 22:15 阅读: 载入中…
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  大悲释尊,于浊世为众生广宣佛法,开净土横超法门,何以释尊,而应化在此等浊土恶世,广运大悲?其中盛大因缘在《悲华经》、《大乘悲分陀利经》中有着详细的解说, 经题‘悲华’,即以圣洁的分陀利华,赞誉大悲苦行精进菩萨。亦可详阅藏地大成就者麦彭仁波切著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》,其有阅此经及论者无不感念佛恩,志求出离。 

  释迦如来,久成佛道,常于十方,觉悟众生。在过去宝藏佛时,示做宝海梵志,普劝众生发菩提心,又观诸发心菩萨多取净土成佛,而舍浊世恶业众生。宝海悲悯此浊世众生,并为发起诸菩萨大悲之行,而发大愿示苦行,愿秽土成佛,以无量劫苦行来调伏摄怙众生。而他的苦行和精进,也是三世诸佛中最为第一的。如果说当今大多数人,对释迦牟尼佛的理解仅仅停留在他曾是印度王子、后出家求道并最终证悟成佛的层次上的话。《悲华经》及《白莲花论》则向世人全面、详细、系统地介绍了释尊无数劫中六度万行之行迹,使大家对佛陀,多了一些感性的认识与理性的了解。

分陀利华

   「分陀利华」就是大白莲花。以其清净无垢,故以之譬喻佛、法性。佛之德号。 

  《观无量寿佛经》中云『若念佛者,当知此人,是人中分陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。』 

  人中分陀利华,善导大师解释的意思是“若念佛者,即是人中好人。人中妙好人。人中希有人。人中上上人。人中最胜人也。”善导大师还说:若能相续念佛者,此人甚为希有。更无物可以方之。故引分陀利华为喻。 

法照大师有一首很有名的偈子说:“此界一人念佛名,西方便有一蓮生;但使一生常不退,此花還到此間迎。”十方法界的十方众生,只要发愿,愿生弥陀净土,专称弥陀佛名,极乐世界就有他的一朵莲花,也标上他的名字,显现他的影像。只要不半途而废,时候一到,阿弥陀佛就会持着这一朵莲花,带着观音、势至、清净海众,迎接他往生极乐世界。 

藕益大师说“释尊虽自取秽土,仍劝秽土众生,求生极乐。苦口叮咛,不一而足。吾辈信大悲语,即同大悲心,生极乐已,方可速入不净世界,于不净人中,说种种法,数示生灭,为第一精进菩萨”。 

  《悲华经》中以芬陀利花喻精进菩萨。 

  《涅盘经》中佛亦名为大芬陀利。






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