释迦牟尼佛 - 佛国净土
佛土清净
佛经中有对十方佛刹的描述，其国土庄严之不可思议，与娑婆世界形成了鲜明的对比，难道佛所成就的佛土有不净吗？《证契大乘经》载：『尔时世尊现自佛土，名无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严。其土广博。俱胝那由他恒河沙三千大千世界微尘等佛土。一一皆入无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严佛土王中。其佛土王。弥楼须弥摩诃弥楼及诸黑山。众流河海川阜堆险。土石凡砾粪污诸虫泥秽不净。地狱畜生阎魔鬼界。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。及旧佛土庄严咸悉除去。地平如掌琉璃所成。』
《大般涅盘经》载：『西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。彼有世界名曰无胜。彼土何故名曰无胜。其土所有严丽之事皆悉平等无有差别。犹如西方安乐世界。亦如东方满月世界。我于彼土出现于世。为化众生故。于此界阎浮提中现转法轮。非但我身独于此中现转法-轮。一切诸佛亦于此中而转法-轮。以是义故。诸佛世尊非不修行如是十事。善男子。慈氏菩萨以誓愿故。当来之世令此世界清净庄严。以是义故。一切诸佛所有世界无不严净。』
释迦牟尼佛的佛土亦如十方诸佛般不可思议的庄严，为什么我们看到的却是一个五浊恶世呢？
《维摩诘所说经》中有详细解释：『尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：‘于意云何？日月岂不净耶！而盲者不见。’对曰‘不也！世尊！是盲者过，非日月咎。’‘舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。’尔时，螺髻梵王语舍利弗：‘勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。’舍利弗言：‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。’螺髻梵王言：‘仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。’
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：‘汝且观是佛土严净？’舍利弗言：‘唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。’佛语舍利弗：‘我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异；如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。’』
由上而知，诸佛所成就的佛土，纯是净土，为度众生，而示净秽。十方诸佛恒念众生，悲心无尽，而处于浊世的众生业深垢重，背离净性，妄合恶浊，不念三宝，不知行善。故释迦牟尼佛发广大誓愿。并以无量劫难行苦行，来安乐成熟众生。行权方便，使浊世的众生能够听受佛法，进趣菩提。非但释迦牟尼佛如此，贤劫千佛，一切诸佛，亦如此慈悲加护一切众生。以广大誓愿摄怙众生，以种种善巧令得解脱。如阿弥陀佛四十八大深宏誓愿，成就极乐庄严佛土，广摄众生，永离生死，得不退转，速证菩提。故释迦牟尼佛独以此法，无问自说，授予世人，教以念佛，求生极乐。故念佛一门，不可思议，为一切诸佛之所护念！
本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe
- 释迦牟尼佛牙舍利回归嵩山 首次公开展示 2011-11-15
