在中国佛教史上，以神奇异算闻名于世的僧人不少，但能够保持善终的僧人不多。在南北朝初年，就有一位专以神异祥瑞顺应时主的僧人，受到最高的礼遇，住僧弘法，他就是慧义。 一探宝嵩山身价百倍 释慧义，俗姓梁，前秦苻坚建元元年（公元371年），生于北地（今...
阿毗昙，简称毗昙，梵文译音，唐译作阿毗达磨，意译为对比、无比法、大法等。泛指佛典三藏中一切论典，包括佛教各派论著。在东晋南北朝时期，大乘阿毗昙己被引进译出，但被称为阿毗昙的，却仅限于小乘派著作。 东汉时，安世高的译籍中就有小乘毗昙，汉末流行...
在中国佛学史上，慧远以一僧人身份，却移易了一代风俗。 慧远堪称高行大德。淳厚敦让，凛然不同人群。卜居庐山三十余年，没出山境，却招来了国家重臣的殷仲堪，威震朝廷的桓玄，恃才傲物的谢灵运，强正无惧的慧义，“浔阳三隐”的陶渊明等均倾倒在他的袈裟之...
僧官，为朝廷任命管理全国佛教僧尼事务的僧人。僧官的设置，是国家对佛教僧侣集团的行政控制，便于掌握僧侣集团的动向，以便调整，达到隐定国家政权的目的。 中国设立僧官制度，始于东晋十六国时（公元317--420年）北方的后秦。后秦下诏任命僧略为僧正。以后...
佛教自东汉传入洛阳起，三百多年间，僧人们的弘教扬法，大多用力于译经、讲经和佛典的整理，甚至用力于经论注疏和论辩的写作，尚未注意到通过对社会上流传经论的研究，寻译出中国佛教的源流特色。 历史的天职，落到了十六国时北方后秦的僧睿身上，他用敏锐的...
赵荣珦著 自东汉起，中华大地佛学流传有二派：一为小乘禅法，二为大乘般若。至道安则集二家之大乘。后虽盛行大乘，小乘也广为流传，实属道安之功绩。道安又是著名的中国佛教学者和僧团领袖，他确立了汉地僧团的地位完善并建成了中国佛教的理论体系，是中国哲...
赵荣珦著 （洛阳市第一高中高级教师，洛阳老庄研究院院务委员） 佛教出家僧人生活上，除了遵守统一的戒律，没有什么特色，但极少数僧人，总有一套特殊的生活方式，超乎常人，招来一定的麻烦。甚至杀身之祸。东晋奇僧竺法慧的怪诞行为，就自取杀身之祸。 一绳...
赵荣珦著 （洛阳市第一高中高级教师，洛阳老庄研究院院务委员） 佛教的出家修行者有比丘、比丘尼、沙弥尼和式叉摩那。统称出家“五众”。 比丘，梵文译音，意为乞士、乞士男、除士、熏士、破烦恼、除馑、怖魔等，俗称和尚，是依法受过具足戒的男性出家人。 比...
赵荣珦著 （洛阳市第一高中高级教师，洛阳老庄研究院院务委员） 西晋佛教，是继承汉魏佛教。仍以洛阳为中心并得到发展，但是，佛事活动，除了翻译佛教经典之外，就是佛教的信仰宣传活动，己深入上层和民间。最突出的一位来华西域高僧、佛教宣传家，就是竺佛图...
在佛教僧人中，书法大家不乏其人，而以正楷书写经书、字体如豆、辨识清晰而载之于籍的，恐怕只有西晋僧人安慧则了。 安慧则，出生地和氏族不详。少年时，性格反常，他的思惟特别敏捷远远超过常人，谈论天下时事，历史人物，听者无不佩服。安慧则有一手好写，...
在佛教的僧人中，有的炼就了一身健步如飞的功夫，内中必有真传秘诀，但也必须苦炼，都非一朝一夕所成。当人们看到的时候，似乎是“得来并不费功夫。”请看健行僧犍陀勒的事迹，就知道了。 犍陀勒，西域僧人，在周游西域各国后，又东渡华夏，最后在洛阳大市寺...
在佛教传入中国后，来华的天竺和西域僧人中，有极少数精通法术的僧人，他们除了传教弘法外，以自己特殊的法术，服务于社会各界，产生了良好的社会效应，看来，宗教法术，各教都有，不独中国。天竺奇僧耆域，有法术多种，轻功、医疗，预测等，与中国道教的法...
在中国佛教的发展过程中，有不少僧人除弘教外，专门以技术服务于社会僧俗，在科学不太发达的当时，起到了良好的社会作用，产生了一定的影响，西晋僧人诃罗竭的医术疗?⒎ㄊ跞∷?褪嵌嗬??弧?一行头陀除瘟疾 诃罗竭，襄阳人。少年时出家为僧，因聪明颖悟，...
佛教东传，首著经典。在经典的翻译过程中，除了主译者外，还有不少助译者校订和缮写者的协助，才得以圆满完成这项工作。佛经的广布流传，使佛教生存发展的生命存在。汉、魏、晋三代，在洛阳的东、西方沙门的译经组织中，就有不少这样的僧人，晋代的支孝龙就...
竺叔兰，是魏僧朱士行西行求法送经洛阳的宏愿者。 朱士行不满足于般若经典过去的译本，矢志西行求经，经本送回洛阳后无人译出，二十一年后，竺叔兰协同无罗叉译出，流传于世，实现了朱士行求法的宏愿，朱士行虽捐躯于阗，想己颇受安慰。 一家国遭变父奔洛阳...
菩萨是梵文译音，意为“觉有情”“道众生”等。又译为“开士”，“大士”，如称“观音大士”。释迦牟尼成佛前也称菩萨。 菩萨是立誓上求佛道，下化众生，又经过一定程度的修行才能获得的阶位。大乘佛教中，菩萨的地位很高，仅次于佛，而且将来菩萨都是要成佛...
佛教自东汉传入洛阳，一直到三国魏，二百多年间，汉人出家的只有二人：一为汉末的严佛调是汉士第一个剃发披袈裟离俗的僧人；一为三国魏时的朱士行，是魏士第一个剃度受戒的依法成为比丘的僧人，堪称中国第一受戒僧。 一出家受戒学经有成 朱士行，颖川郡（郡...
佛教自汉明帝时传入洛阳，直到三国魏时，汉人的信佛者，只不过以剃发来区别僧俗，佛事斋忏，同道教祠祀没有区别。严格意义上的僧人，除了以汉地的西域各国僧人外，“汉僧”名副其实的，几乎为无。 昙柯迦罗东渡洛阳时，随身带了本戒律经典，一到洛阳，就以此...
东汉洛阳的译经和传经有小乘和大乘两派，小乘尊称释迦牟尼为教主，为佛，是神化的人；大乘尊称的佛除释迦牟尼外，而成了绝对万能的神。由此演绎出了关于佛身的说法，“佛身”成了大乘佛教一个重要组成部分，这项伟大的中国佛学工程，支娄迦谶开起先，支娄迦...
佛教东传洛阳史载译经之始，起自汉桓帝。首达洛阳的当属安世高，安息国王子，高僧，汉称“安侯”。继承者也亦为安息人、优婆塞（佛教居士）安玄。“二安”精通梵语，在洛阳译经，颇有影响，时汉人严佛调，热心学佛，从安世高为师，出家为僧。佛调助“二安”...
