金刚妙义16：净业果报不思议

文/ 洛阳 妙志居士

    ［原文］“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”　

    ［解读］世尊接着上一个问题接着向下说：其次，如果善男子，善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

    在这里，有几个问题比较难以让人理解，我们来看。前面世尊列说了受持读诵《金刚经》的种种福德，比虚空上下，满三千大千世界七宝以用布施，满恒河沙数三千大千世界七宝以用布施，满恒河沙数等身命以用布施，初日分、中日分、后日分恒河沙数等身命以用布施的福德都要大得多，为什么到这里受持读诵此经，却又为人轻贱？若是人先世罪业，应堕恶道。何以此世是人却得人身？这两个问题不搞清楚，就会让人产生疑惑，以为世尊所说的话前后矛盾，不足以为信。

    我们先来了解一下何为先世。佛教之三世观念，这里的三世，不是数目字的三，而是前世、今世、后世的笼统说法。若以今世之肉身存在为基本点，之前为前世，之后为后世。后世未至，我们暂时不提，而前世却是所有前世轮回过程的总概括。第二层意思，我唯有一念迁流不息，而此一念亦如鸟行空迹，了不可得。以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得故，此一念过去即前世，一念未至即后世，于此一念同时生起，同时灭尽之迁流过程而为今世。以一念不可把握故，三世亦无，唯识存在。不生不灭，无来无去，此即是我、我心、我们人生之真相也。

    善男子、善女人受持读诵此经，本来是出离世间的大因缘、大机缘、大善缘，何以复为人轻贱呢？那是因为到了清偿前世宿债的时候了。过去世，无量劫以来，我们在世间糊里糊涂地做了很多业。有善业，有恶业，自己或为债权人，或为债务人，可以说是债务缠身，深陷于诸业之网，层层叠叠，密密麻麻，相互交织，环环相套，身陷其中，不得解脱。但是债权债务双方都不着急啊，三界之间，六道轮回，时空无尽头。有福慢慢享，有业慢慢消。而福报也好，恶报也好，都有一个春种夏长秋收冬藏的过程。宿业成熟时，业报现前，自当甘心受报，无有怨言。而世人出胎即迷故，把过去世忘得干干净净，故当无名罪报现前时，不知何因，无名福报现前时，不知何故。以“人生”记忆，支离片段，不知前世因果故，在此世间也是活了一个糊里糊涂。更何况不解因果关系，于今生复造诸业。祖师大德有言说得好：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”故众生畏果，菩萨畏因。众生只欲得福而不愿受祸，菩萨深知因果关系，知道因一旦种下，必受果报。故欲消恶果，不作恶因，恶果即无。而欲出三界，脱六道轮回者，则恶因一概不作，而众善奉行亦不贪著福报，因果轮空，即出三界，脱轮回，不受后有。

    在《佛说大乘金刚经论》中，文殊菩萨白佛言：“世尊。一切众生。皆有佛性。因何不修。不得成佛。世尊曰。非是不得成佛。只是业债广多。何以故。一切众生。迷顽颠倒。从无始以来。不种善根。只造恶业。冤冤相系。业业相缠。尔不放他。他不放尔。结成业网。弥满世界。是故出入三途。往来六道。相逢相遇。相害相吞。递相报应。无有了期。假如债满。生人道中。又无善根。不逢正法。假若得逢。诸根暗钝。重重魔障。不能进功。所以不成佛道正果。”

    但是，等到善男子、善女人发起阿耨多罗三藐三菩提心的时候就不一样了，这发心一起，就是生起了出离心，生起了出三界，越五行，超六道，脱轮回的出离心，出离心生起了，但前世业障还没有消怎么办？福报，善报好说，主动权在自己，自己不受，或主动放弃债权就可以了。但罪报，债务主动权不在自己，而在对方，如果对方不同意，那么这些或罪报，或债务还是要偿还或受报了才行。这，就是受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭的原因所在。但此时的业报还是与不受持读诵《金刚经》时有所不同的。不皈依佛门，不受持读诵《金刚经》，则是何罪何受，无可替代。而皈依佛门，受持读诵《金刚经》，则是重罪转轻，轻罪转无。前世应堕恶道的罪业，仅以人轻贱故，这应堕恶道的大罪业也就消了，或者反过来说，若是人为人轻贱，消的却是前世应堕恶道的大罪业，一切业障还没有成熟的大罪业，这样一来就提前消受了。这同时正是受持读诵《金刚经》果报的不可思议。业障消完，新业不造，因果轮空，不受后有。是人当得阿耨多罗三藐三菩提。

    这就是受持读诵《金刚经》，若为人轻贱的原因所在。也是前世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭的原因所在。

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