切己体察的“己”，世尊给我们剖析为“五蕰”；而造罪造福，又全在六根──眼、耳、鼻、舌、身、意。所以降服自己，讲具体一点就是降服六根。孔子有一段著名的开示：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”最后一个“非礼勿动”，包括了鼻子的非礼勿闻、身体的非礼勿做、内心的非礼勿想。礼者，理也，对于没有悟道的我辈来说，就是经典的道理。孔子那几句话，对依经起观做了最深刻的解释。但我们每个人都有一大堆的根，一个一个去降服，就太麻烦了；好在六根中有一个总司令，就是意根；意之所向，五根相随；所以只要抓住了意根这一牛鼻子，就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”降服意根最好的办法，就是立志，也叫发愿。
传统文化教育的核心任务，就是帮助每一位学生树立起切合自身特点的真愿；大家的共愿是修己安人，或自度度人，但共愿必须通过别愿才能落到实处；别愿人人不同，有人爱写写画画，有人爱弹弹唱唱；有的人口才很好，有的人文才很好；同样是讲经说法，有的人喜欢孔孟，有的人喜欢老庄；有的人喜欢《楞严》，有的人喜欢《法华》……英明的老师，应该让大家在诵经悟道的基础上，发展各自的特长，既自得其乐，又造福人类。这一工作极其微妙，做到了位，学生们就“先立其大者，则其小者不能夺也”：无异于获得了一个新生命。法身父母，其此之谓乎！学生们真愿的确立，有一个从模糊到清晰、由游移到确定的过程，而且与老师的诱导关系极大；但一旦确定下来，就终身不能改变，“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”如果变来变去，就会一事无成。
学生们在实践真愿的过程中，会碰到许多的诱惑，会遭遇许多的挫折，歧路丛生，变怪万端，老师要不断地从旁边加以提醒，加以鼓励；尤其要启发学生们运用圣言量，自己观照自己，自己调理自己，自己鞭策自己，拣魔辨异，勇猛精进；使他们观照般若的功夫，上了一层楼，更上一层楼……
十三、乐在其中
古语说：“不虚心不知事，不实心不成事。”虚心就是无我，实心就是有愿。又说：“少年须精一事，壮年须成一事，老来须无一事。”合理的人生，是由一事到无事，而万万不能多事，因为一即一切，一切即一；二三其心者，完全是迷失了真理，自讨苦吃。
学生们确立了真愿，就是找到了自己的“一”；这个一，就是他们的慧命种子。各人有各人的一，如松种、柏种、竹种、柳种五花八门；于是吸收同样的阳光、雨露、肥料，就你长你的松、我长我的柏、他长他的柳。正是出于这个原因，佛陀的弟子们，就这个智慧第一，那个天眼第一，另一个又神通第一；孔子的弟子们，有的长于德行，有的长于政事，又有的长于文学。八仙过海，各显神通，他们的共同特点在什么地方呢？
任何一个人，只要一门深入的致力于一件内有兴趣、外利人群的事业，渐渐就会入迷、成瘾、欲罢不能、如痴如醉、慧思泉涌、巧夺天工、名震遐迩、举世瞩目；周恩来治国、刘伯承带兵、梅兰芳演戏、聂卫平下棋、雷锋行善以及各式各样成就辉煌的“书痴”、“画痴”、“艺痴”……他们的事迹无一不是这一规律的生动体现；他们外在的事业虽然天差地别，内在的乐趣，却完全一样；这种乐趣，佛家叫做“法喜”；当然，这是世间的法喜，但出世间的法喜也就是世间法喜的升华；佛陀弟子、孔门弟子的一致之处，就是人人都法喜充满。
法喜是一种内发的快乐，这是一切生命本来具备的无穷宝藏；由于众生迷失真性，倾心逐物，所以就无法受用。拼命逐物，满足贪欲，这是一切众生追求快乐的根本办法；但贪欲是不可能真正满足的，就如口渴饮盐水，越饮越渴；现在普天下的人们正是陷溺在这一恶性循环之中，不能自拔。如果人们不能把有我的贪欲转化为无我的悲愿，就永远没有得救的希望；再怎么想方设法反腐倡廉，都是扬汤止沸，无济于事。
传统文化教学，如果引导学生们实践真愿而品尝到法喜了，才是真正有了成绩；孔子最得意的教学成果，就是颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而回也不改其乐。”颜回沉浸于法喜的程度最深，所以是孔门第一高足。
学生们由浅入深、反复浸泡在内在的法喜之中，到了一定功力，低级、伧俗、外铄的欲乐，就没有办法吸引他们了，“曾经沧海难为水”嘛！修养到此，学生们就不会堕落，就真正能够独善其身了；继续用功，道力日强，渐渐地就可以兼济一家、兼济一方乃至于兼济天下。
十四、兼济天下
一个深尝法味的人，自得其乐的时候，就是独善其身；与民共乐的时候，就是兼济天下。独善其身就是自己享受自己，兼济天下就是启发别人享受自己，惠而不费，非常彻底。这就是修己安人或自度度人的真谛。 法味似乎挺神秘的，其实我们常常置身其中，十分平常。我们看好电影，读好小说，听好报告，和好人打交道，常常深受感动，这个就是法味；只是有时深有时浅、或纯正或驳杂而已。与感动相反的是诱惑。诱惑引起人们的贪欲，感动激发人们的良心。五十年代人们的生活水平并不高，但非常幸福，因为人们所受的感动太多；今天人们的生活水平大大提高了，但普遍不满，因为人们所受的诱惑太多。与诱惑孪生的情况是威逼：利诱不成，就凶象毕露，所以金钱美女一定是配合大棍铁鞭的，我们现在已越来越熟悉这一现象了。治世的人们受感动多，衰世的人们受诱惑多，乱世的人们受威逼多。一部二十五史，就是感动、诱惑、威逼这三部曲的轮回不已。
师生共同修学传统文化，如果比较深刻地将此疆彼界、你争我夺的私欲转化成为万众一心、四海共鸣的良知了，就三教九流，任做一事，都会感人至深，惊天动地。感动一家就叫齐家，感动一国就叫治国，感动天下就叫平天下。兼济天下、普渡众生，就是这么一个意思。
感人至深的典型历史上非常之多，例如曹雪芹的《红楼梦》，有一位评论家非常精辟地说：“《红楼梦》是我写的，因为书中的每一句话，都是我心里要说的话。”这是对曹雪芹修养的最高礼赞：我执很轻，心如明镜，所以人人心中都有的一部《红楼梦》，就借他的手写了出来。
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