曾国藩集老成谋国和老成持家于一身，他的成功道路，最值得我们认真揣摩、亦步亦趋。
十一、触类旁通
曾国藩的教育方式，相当于张之洞概括的"中学为体，西学为用"，这是当时很多有识之士的共识。《天演论》的翻译者严复，西学之精、海内无双，但他在给熊纯如的信中这样谈子女的教育："少时皆在家先治中文，经、传、古文，亦无不读。"冯友兰的父亲曾担任过张之洞"方言学堂"（即外语学校）的总务长，冯友兰在《三松堂自序》里回忆："父亲相信，在学新知识以前，必须先把中文学好……没有一个好的中文底子，学什么都不行。"就命冯友兰兄弟跟随母亲读《尚书》、《易经》、《左传》。冯友兰后来就读于北京大学和美国哥伦比亚大学，在哲学上很有成就。
蔡元培，曾是清朝翰林，国学深邃，41岁才学德文，稍迟又学法文，并留学德国、远绍旁搜，成为一代融通东西的大儒，主持北京大学，开出一代新风。
朱光潜，从6岁到14岁在私塾里接受父亲的教育，熟读和背诵了《四书》、《五经》、《古文观止》、《唐诗三百首》，浏览了《史记》、《通鉴辑览》、《西厢记》、《水浒传》，后来就读于桐城中学，又背诵了《古文辞类纂》，19岁毕业，21岁开始学英文，继而留学英国，后来在美学领域学贯东西、著作等身。夏丐尊，自幼在私塾读《四书》、《汉书》、《后汉书》、《唐诗三百首》《聊斋志异》、《红楼梦》等书，16岁开始接触英文并涉猎西学，以后又留学日本，成了一位博识仁慈的教育家。
……例子举不胜举，象孙中山、王国维、陈寅恪、鲁迅、李叔同、郭沫若、闻一多、徐悲鸿、陶行知、傅雷、苏步青、邓小平，他们的学历都如出一辙，而最后都是融贯东西、成就卓越。可见本国文化的底子越深，就越能消化外来文化而别开生面。国外和古代也有这样的例子：
辜鸿铭，成长于苏格兰，西学之精在欧美也罕有其匹；23岁回中国学习《四书》、《五经》，又成了中国文化大师；唐代玄奘法师，在国内学佛时就声名远播，30多岁留学印度，又成了印度佛教界的巨擘。
所以只要自己深刻了，就很容易了解别人的深刻，连懂不懂外文都关系不大；象林纾是一位与严复齐名的大翻译家，但一点外文都不会；由于他有深湛的古文造诣，所以当别人口译英文或其他外文的时候，他一听就能妙得其旨、落笔传神；毛泽东的深度，使许多中国人都没有能力与他平等对话，而不懂中文的尼克松却能够通过翻译跟他谈得眉飞色舞；南怀瑾先生也没有学过西文，而许多欧美人士都虔诚地拜他为老师。
十二、一门深入
一门学问精通了，就很容易旁通其他学问；本国文化消化了，就很容易吸收别国文化，中外古今，概无例外，所以"教之道，贵以专"。所谓专，也就是一门深入。如果说爱护子女是父母的天性，圣人经典是宇宙的天籁，那么一门深入就是教学的天条。
鸦片战争以后，欧风美雨，不断东渐，中国出现了差别很大的三代人才；第一代人才是林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等人；他们消化经史、融归自己，经邦济世、所向有功，具有国士风度；第二代人才是康有为、梁启超、谭嗣同等人，他们融汇经史、渣滓未尽，急躁冒进、难当大任，多带书生意气；第三代人才是陈独秀、胡适之、郭沫若等人，他们经史满腹、多属生吞，逞才使气、游谈无根，一身才子习气。三代人才的水平，呈现出非常明显的下降阶梯，原因在什么地方呢？说穿了，就是一门深入经史的时间有长有短。古人说，一个要四十岁以后才能著书立说，这就说明从6岁开始读的经史要30多年才能基本消化；第三代人才消化的时间最短，所以能力最弱；第二代人才消化的时间稍长，能力也就稍强；第一代人才消化的时间最久，所以能力就首屈一指。
林则徐这一代人所走过的道路，就是中国历代读书人所走过的道路。在中国古代，只会摇笔、不会做事的职业文人是很被人们瞧不起的，叫做"一为文人，便无足观。"所以象唐宋八大家之流不仅文章极有境界，政事也极有声绩。
由于消化经典是一个非常漫长的过程，所以经世致用、出神入化的人，往往精熟的经典只有一部。苏秦引锥刺股、发奋图强，只是反复钻研一部小册子《阴符经》；后来就在国际政坛上纵横摆阖、呼风唤雨；张良受教于黄石公，常常诵习一册薄薄的《太公兵法》，结果做了汉高祖的总参谋长，运筹帷幄、决胜千里；华佗医术之神，古今罕见，所读的医书也只有小小一卷；赵普身为宰相、日理万机，短短一部《论语》，就是他的理政指南。
古人著书立说也有一个重要特点，就是都要兑现为事实。商鞅用强国之术劝说秦孝公，秦孝公就交给他整个秦国做"实验田"；孙武以十三篇兵法进见吴王，吴王就让他训练一批宫女；张仲景编述《伤寒杂病论》，使天下人的性命悬于笔端；所以他们的著述均是一有闪失就害遍生民，这就不得不一门深入、直贯天道，洗尽浮词，句句有根。
圣人经典，是修身治国的金科玉律，离开实践，就全无意义；所以孔子说，如果读完三百篇《诗经》而既无能力处理政事、又无能力出使他国，读得再多也是白读。近代不少《诗经》研究专家，"硕士"、"博士"、"教授"的头衔一大堆，而不见有人练达世事、康济斯民，等于全部白读了。自从康有为、梁启超以后，读书人就渐渐走上"白读"的道路，涌现出许多职业学者、职业文人，著述颇丰而甚少实用，象冯友兰、朱光潜、鲁迅等人就是其中的翘楚；而许多实干家则由于不通经典而胸量有限、识见不高，往往做成一件事情又埋伏一堆流弊，救此失彼，永无宁日。但从鲁迅以后直到今天，连"白读"都没有了，正象郭沫若所批评的：古人是好读书，不求甚解；今人是不读书，好求甚解。一片混乱，一片肤浅，一片空白。
十三、闭门读经
填补历史空白，复兴中华文化，培养救世人才，入手的办法是先安排一段很长的时间，让孩子们两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书；待年深月久、脱胎换骨了，他们就天人合一、谋深虑远，这才可以步步稳妥地齐家、治国、平天下。
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