是故佛说：“菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
如来所得法，此法无实无虚。说实说虚都是两边：真理实行，道即不虚。说得行不得，是宗解知徒，与道无益。说得兼行之，是真修行人，真佛子也。
心若执著于色声香味触法乃至于佛法，如人入暗，则无所见。为什么，因为诸相不破，所见皆为虚假妄相，故无所见。心若不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。何以故？以假相破尽见实相，明也是明，暗也是明，非关灯事，非关光事，非关眼事，非关见事，非关诸般明暗事，以见性本明，宇宙人生之理自明也。
偈曰：
破尽四相见实相，不著虚相见真相。
非关明暗灯眼事，只为见性正法明。
2010-9-29
庚寅年八月二十二日
本文来源：河洛文化网
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